자기 인식을위한 타로 작업 (1 부)

타로가 개발하지만, 중세 사회의 초점이 영적인 것을 주어진 이유 우리가 확실히 아는 것은 결코 수 있습니다, 우리는 그것이 영적인 underpinning 있다고 매우 확신하실 수 있습니다.

오늘날, 그러나, 대부분의 taroists 자기 인식으로 여행의 간결하고 강력한 설명으로 전공을 참조하십시오. 각 사람뿐만 아니라 우리 자신의 발전 단계뿐만 아니라 원형, 우리 모두가 이해하고 우리의 신화, 전설 및 동화 이야기로 그들의 방법을 찾고있는 정신 이미지를 나타냅니다. 개인적인 측면에서 그 바보가 무죄와 초기의 태평 입장을 반영합니다. 언덕에 바보 - 원형은 충동적으로 거리에 인생을 던져, 모든 질문에 강력한 아웃 사이더입니다. 또는 만드는 삶의 전체 돼지의 귀를 일부 외부 기관에 의해 구출되어야 - 또한, 우리는 많은 동화에서 약간 산만, 순진한 영웅 중 하나를 어떻게든로를 얻을 누가 해외 순결을 참조하십시오.

그리고 이렇게 볼 필요 - 마술사는 우리 dawning의 우리의 생활을 형성하는 능력의 인식을 묘사. 그것은 발현, 제어 및 자주 조작에 관한. 우리 모두 관심을 요구 각광의 중심은 항상 우리가 너무 잘 (또는 그녀) 사람을 알게 경우에는 이동되어야한다 유능한 연기자로 가지고있는 사람을가 발생했습니다. 우리도 그 원형을 알고 로키, 만들거나 충동적으로 파괴할 수있는 혼란에 모든 것을 던져 사랑하는 사기꾼, Mercurius 끊임없이 변화, 코요테와 여우 여우합니다. 일상 용어로, 그는 당신이 살에 도착 아무말도 할 수있는 헌 자동차 세일즈맨 것입니다.

개인적인 측면에서 높은 Priestess 우리 몸 - 마음의 느낌 우리는 성장으로, 그리고 삶의 고유한 지혜를 보여주는, 원형이 시간과 조수와 계절의 깊은 직관적인 지식, 처녀 달의 여신의 동안. 그녀는이 세계의 전체 인식 (그 깊은 현실, 결코 단지 표면) 우리를 호출합니다. Mythologically 그녀는 Celene, 아르테 미스 또는 다이애나로 여겨지고있다, 시원한 처녀의 여신은 ( '처녀'없이 인간에게 속하는 의미보다는 단어가 우리의 desexualised보기).

자신 이외의 첫 번째 인식 어머니대로 T 그가 황후, 모든주는 어머니, 아마도, 1 번호가 있어야합니다. 타오의 음과 - 우리의 삶에서 우리는 풍요와 그녀의 성숙, 다산의 상태에서 트리플 여신를 보여줍니다이 원형의 풍부한주는 자연을 경험하지 않을 수 있습니다. 가이아로, 그녀는 어깨를 으쓱하고 수천 지진이나 해일에 죽으면, 우리는 명확하게 그것을 볼 수 있지만 또한 서쪽에서 우리 중 많은 사람들이 이러한 강력한 여성 에너지가 발생했습니다. 대부분의 시간을 우리는 인류가 컨트롤에 생각하고 싶어요. 타로 그녀 멀티 측면 힘을 보여줍하면서 옛 유럽과 아나톨리아의 고대 신석기 인형, 그녀의 대부분의 다산에서 그녀를 묘사. 고대의 여신 '오늘은 역사에 전달하고, 부권이 점령 그러나, 그리스와 로마의 어머니 여신은 원형의 전체 전능의 파랗게 질린, 힘없는 반사되었다.

천황은 신성한 남성이지만, 또한 남성의 경험은, 보통으로 우리 조상에 반영. 부권 - 그는 또한 징계에 관한 것이며, 구조입니다. 양 - 원형으로서, 황제는 남성 에너지를 초점을 맞추고 있습니다. 신화에서 그는 목성, 오딘, 제우스, 아니면 역사적, 알렉산더 또는 로마 황제로 볼 수 있습니다. 오늘 우리는 남성이 거의 초인으로 그려져 있습니다 할리우드 딕 - 제스처,이 남성의 본질 debased 반사를 참조하십시오. 아무 약점은 아무 인류는이 시뮬레이션에 표시 수 없습니다. 일부 여성은 일반적으로 많은 사람들이 아버지에 의해 주어진 나쁜 예제를 에뮬레이션하면서, '이것이 그것이 방법은'그 독단적인 주장에 표시된 자신의 의지 계획에 유사한 두 차원을 반영합니다.

Hierophant 지혜의 성장을 나타내고, 우리 교사, 영적 스승, 내부지도. 원형은 자신의 내면 여행에 Philemon라는되는가 발생 CG 정에 의해 옛 현명한 남자를 설명했다. Philemon이 문제에 정 자신이 알 방법이 없었다는 imparting 정보를 정 통찰력을 줄 것입니다. 깊은 내면의 지혜 정이 접근 나중에 집단 의식을했다. 그리고 할 수있는 손상 -​​ Savonarola와 Witchfinders은 원형, 그 강성과 두려운 사고 (思考)의 반대 측면을 보여주면서 신화에서 멀린은 특히 마법 자신의 이해, Hierophant의 좋은 예입니다.

(CG 정에 의해 레드 도서,에서)

선택의 첫 번째 인식은 연인에서 볼 수 있습니다 우리 각자가 어떤 단계에서 우리 자신의 자율성을 알고된다 -. 우리 자신의 친구를 선택하고, 우리 자신의 생명을 만들 수있는 능력을. 이전 타로의 일부는 두 여성, 아마도 엄마와 연인 (대학원 그 선택의 예입니다 필름)와 확실히 이것은 어떤 남자 힘든 선택 사이에서 결정하는 사람을 보여! 신화의 관점에서 우리는 파리 헬렌과 여신 아프로디테 사이에서 선택하는 것이 좋습니다. 그것은 일반적으로 우리가 성장을 중지 공포이지만, 우리가 두려움에 포기하면 우리는 자신을 수축하고 무서워하는가,이 카드의 폭넓은 측면 그러나, 우리는 성장으로 우리가 지속적으로 작은 체류하거나 성장하는 선택 사항을 제공하는 것입니다 삶 자체가.

마차를 타고 우리는 지금 세계로 이사 있고, 우리 personae을 (마스크) 개발하고 있습니다. 우리는 공격적 운전 야망을 개발 수 있으며, 또는 배경에 숨어있을, 우리는 완벽해야하거나, 가능 한한 조금씩 수행하여 얻을 수 있습니다. 어쨌든 전차는 야망, 것입니다 및 결정에 관한 것입니다. 전차의 채찍과 고삐에 대한 그의 강한 손이 그것이 유별 보장,, 그리스 신화에서, 유쾌, 태양 신, 매일 매일 하늘을 가로질러 태양 마차를 드라이브와 Heniokhos의 유명한 그리스어 동상 (억제 - 자) 두 마리 (어두운 조명) 같은 방향으로 갈 수 있도록 할 필요가 모습. 우리의 의식이 하나의 방법을 가고 싶어, 우리의 의식은 다른 방법을 가고 싶어한다면, 우리는 아무데도 없을 겁니다.

법무부, 대부분의 갑판에 타로 비장 VIII은 성숙에 필요한 내부 균형을 보여줍니다. 그것은 차별, 진실과 정직에 관한 : 종종 우리가 자신에게 거짓말을 어디에보고, 우리의 삶을에게 감기 하드 모양을주는 알아볼 수 있습니다. 신의 정의보다는 사람이 만든 정의 : Mythologically 그녀는 아테나입니다. 쿨, 목적, 그녀는 untruths 우리가 만드는 혼란을 통해 인하. Archetypally, righting의 잘못을 공정한 게임의 개념은, 우리가 본능적으로 이해하고있는 것입니다 - 우리가 사회에서 작성 정의는 이상의 부족한 경우에도 마찬가지입니다.

은둔 자기 인식에 대한 불확실하고, 외로운 길을 걸어서 세계에서 인출 순례자입니다. 동쪽 이것은 남성과 여성에 대한 승인 경로이며, 심지어 우리 extraverted 서양 사회에서 많은 지혜를 얻을 수 있도록 침묵과 고독을 추구합니다. Archetypally 은둔은 이전 현명한 사람의 다른 측면이지만, 우리는 토성으로 그를 볼 수 있습니다 - 환자, 냉혹한,이 포함되어 있습니다. 이것은 일부 내부 호출을 듣기 삶의 무대입니다 barest 절반 시간이 꽤 불가능 게재, 사운드의 깜박임. 그러나 우리 중 일부는 전화주의, 그 이상 내부 경로를 따라 할 - 도로 적은 여행 ', F. 스콧 펙가 그것을두고으로 같은 제목의 책 . 나머지 타로 전공은 여행을 설명합니다.

(계속되는 ...)

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